“Solo aprendiendo a vivir en armonía con tus contradicciones puedes mantener todo a flote. -Audre Lorde

Durante verdadero americano miniserie, hemos deconstruido símbolos que consideramos “típicamente americanos”. En el proceso, obtuvimos una comprensión más matizada de las suposiciones que rodean los pilares históricos de la cultura y la identidad estadounidenses y arrojamos luz sobre cómo era un estadounidense “real” entonces y ahora.

La polarización que experimenta Estados Unidos hoy en día se debe en parte a sentimientos de nostalgia y protección por una “época más simple” en el pasado de la nación, cuando la cultura y su gente eran supuestamente más homogéneas.

Sin embargo, como muestran nuestras investigaciones sobre el baile en equipo y el banjo, esta versión del pasado estadounidense en la que solo los inmigrantes europeos están presentes en la frontera es una fabricación de la imaginación colectiva. Otras culturas e influencias, especialmente de los africanos que fueron capturados y desplazados, sin mencionar a los nativos americanos que ya residían en esas fronteras, han influido profundamente en la identidad estadounidense y sus tradiciones desde el nacimiento de la nación.

Las imágenes románticas de los Apalaches blancos y la cultura popular que pintan un cuadro de los “días dorados” de la gente estadounidense se han visto reforzadas por la exclusión de diferentes voces de la historia registrada. Como dice el viejo refrán, la historia la escribe el ganador.

Reformular el pasado

Ahora, gracias a la exploración de músicos folclóricos contemporáneos como Rhiannon Giddens y Jake Blount, la historia se está reescribiendo para incluir las historias olvidadas de personas marginadas. Y quizás lo más importante, los artistas transmiten su mensaje de una manera emocionalmente impactante que llega a aquellos que no tienen tiempo para profundizar en artículos académicos sobre políticas de identidad que son, afrontémoslo, la mayoría de nosotros.

Dar una mirada crítica a lo que creemos que sabemos sobre el pasado, descolonizar la historia, cuestionar cómo es un estadounidense y reevaluar los valores estadounidenses es una conversación constante en los Estados Unidos. Por momentos parece que el país (y la conciencia colectiva) están siendo empujados ferozmente en direcciones opuestas.

Mientras muchos en los Estados Unidos están celebrando la eliminación de monumentos confederados y la inclusión de la primera estatua de un negro americano En la colección de estatuas del Capitolio, el trauma racial estadounidense es profundo y aún requiere atención. Quizás la observación más prometedora que se puede hacer sobre la violencia fatal basada en la raza, como los tiroteos en el spa de Atlanta en 2021 o el asesinato de George Floyd en 2020, es que estos eventos han provocado más conversación y más atención a las heridas que quedan en una nación construida sobre las espaldas de esclavos y pueblos contratados, en tierras robadas a la población indígena.

Esto deja a los estadounidenses, especialmente a los afroamericanos, luchando por dar sentido a su identidad dentro de Estados Unidos, un país al que están inextricablemente vinculados pero que se sienten rechazados por todos a la vez, y por meter sus propias historias en el tapiz de la nación, solidificando sus roles en su creación.

Nuevos tonos de americano

Si está interesado en explorar más música que revele una nueva comprensión de la identidad estadounidense, pasada y presente, y el papel de África en su configuración, consulte la pepitas de chocolate carolina. Esta antigua banda de cuerdas de Carolina del Norte fue cofundada por Rhiannon Giddens y dirigida por el violinista Joe Thompson, el último de una larga lista de músicos de cuerda negros tradicionales en su familia. El grupo ya no está unido, pero Giddens (que acaba de ganar un gramo al Mejor Álbum Folclórico) sigue siendo una fuerza en la música folclórica estadounidense y mundial.

Por ejemplo, Giddens también es parte de Nuestras hijas nativas, un grupo de cuatro músicos de banjo negros que destacan las contribuciones fundamentales de las comunidades negras a la música popular y popular estadounidense. Otro miembro del grupo es Leyla McCallaun músico de origen haitiano que, a través de la música, investiga las profundas raíces haitianas que recorren Nueva Orleans.

Para arrojar algo de luz sobre las formas inesperadas en que la música country resuena en las comunidades de inmigrantes y grupos de personas en Zimbabue, Tailandia y Sudáfrica, escuche Este episodio del podcast RadioLab.

Forjando una nueva identidad: una conversación internacional

Los estadounidenses no son los únicos que se enfrentan a un pasado controvertido y hacen el arduo trabajo de desentrañar lo que significa ser producto de esta historia. Para leer más sobre este tema y cómo se explora en un contexto diferente pero adyacente al de los Estados Unidos, consulte el documental escrito de Johny Pitts. Afropean: notas de la Europa negra.

Su obra, como la de Giddens, permite al lector echar un vistazo a las vidas olvidadas e ignoradas de las personas que crean varios países de Europa. Pitts ofrece una visión de campo de un continente completamente oculto, poblado por aquellos que no reclaman una identidad africana o europea, pero han forjado una nueva existencia sin guiones.

Un nuevo himno nacional

El 29 de septiembre de 2022, ada limon Será exitoso Alegría Hajo como el poeta graduado de los Estados Unidos. Harjo fue el primer poeta nativo americano en ocupar este cargo, y Limòn lleva la tradición de reconocer voces previamente marginadas reconocidas por sus poderosas observaciones sobre lo que nos hace estadounidenses y humanos. Mira a Joy Harjo reflexionar sobre su mandato de tres años como poeta graduado.

Luego lee el poema de Ada Limòn, Un nuevo himno nacional. El poema pregunta si no es hora de un nuevo cántico para nuestra nación, y termina con este evocador pensamiento:

“Esa canción que es nuestro derecho de nacimiento,
que se canta en silencio cuando es demasiado difícil continuar,
eso suena como los dedos ásperos de alguien entrelazados
en otro, suena como un fósforo encendido
en una cueva infinita, la canción que dicen mis huesos
son vuestros huesos, y vuestros huesos son mis huesos,
¿Y no es suficiente?”

¿No es suficiente?

Una vez más, gracias por acompañarnos en este viaje introspectivo. para revisar el verdadero americano miniserie, haga clic aquí para parte I, Segunda parteY parte III.