Lucrează ca profesor la Departamentul de Educație din Asturias. Și face parte din Seminarul de cercetare al Fundației Xavier Zubiri din Madrid. A publicat diverse scrieri despre filosofie.
SUPRAVEGHERE EXCESIVA
De fapt, nu există nicio îndoială că noul și negativ instrument al puterii este controlul comportamentului cetățenilor, dintr-o perspectivă care neagă valoarea libertăților umane. Supravegherea lichidă a lui Bauman arată că sistemele de supraveghere pot folosi puterea pentru a controla și cenzura comportamentul. Societățile sunt supuse controlului cibernetic, din păcate, într-o măsură mai mare sau mai mică. Acest lucru nu este legitim, întrucât, deși este adevărat că forțele de poliție trebuie să efectueze lucrări de supraveghere pentru prevenirea tuturor tipurilor de infracțiuni, aceasta nu înseamnă că puterea politică nu permite exercitarea drepturilor cetățenilor. John Gray este un filozof britanic contemporan, care explorează modurile în care putem trăi mai autentic și mai calm. Este necesar să știi să înfrunți existența într-o lume din ce în ce mai incertă și haotică. O frază care se aude uneori în gura unor experți în comportamentul uman este că o parte considerabilă a oamenilor aude ceea ce vor să audă și ce vor să creadă și apoi adevărul, într-un al treilea termen care nu este luat în considerare. cont. Adevărul și faptele nu depind de preferințele particulare ale unei majorități de oameni, în realitatea fiecărei societăți.
După cum scrie John Gray, „marile corporații tehnologice exercită puteri de cenzură”. Acest filozof vorbește și despre sistemul de supraveghere asupra cetățenilor chinezi, cu toate tipurile de control, în raport cu internetul și, de asemenea, cu milioane de camere de supraveghere și alte dispozitive, care monitorizează întreaga existență a întregii populații. În acest fel, supunerea față de Guvern este stabilită și s-ar putea spune că este garantată, într-un mod aproape absolut. Mai mult, dacă acest lucru nu ar fi extraordinar de grav, represiunea și cenzura nu pot fi doar rezultatul evident al guvernelor, într-un număr considerabil de țări din lume, ci însăși societatea civilă formulează și intenționează să facă acest lucru dominant catehisme. Se pare că libertățile individuale au fost reduse sau aproape au dispărut. Este de înțeles că Gray scrie: „Unele enclave ale libertății încă supraviețuiesc, dar civilizația liberală bazată pe practica toleranței a trecut în istorie”. Ceea ce este groaznic. Este confirmarea unei scăderi a nivelului civilizației umane, niciodată cunoscută, dacă ne gândim, de exemplu, la o parte din a doua jumătate a secolului XX. Controlul gândirii și al limbajului nu ar trebui să fie scopul guvernelor actuale, în nici un caz sau situație. Putem fi convinși că, dacă se aplică rațiunea, formele de guvernare pot fi îmbunătățite și este evident că cetățenii pot trăi împreună în pace.
După cum scrie în mod strălucit filosoful Thomas Hobbes: „Bărbații au libertatea de a face ceea ce propria lor rațiune sugerează pentru cel mai mare beneficiu al lor”. Într-adevăr, nimeni nu neagă că egoismul, utilitatea și interesul sunt cele care mișcă sau motivează comportamentul oamenilor. În orice caz, legile sau regulamentele sunt în vigoare pentru a preveni aroganța și subjugarea altora. Morala, deși nu este coercitivă, este una dintre bazele sau fundamentele oricărui sistem juridic care apără binele general și particular. Nu ar trebui să fie altfel, dacă dorim să avem un aparat de stat și guvernamental echitabil, în sensul deplin al termenului.
Se înțelege că John Gray scrie că „Statele neo-totalitare de astăzi aspiră să-și elibereze supușii de poverile libertății”. Este ceva ce nu ar trebui să fie, din nenumărate motive. Termenul subiect are conotații negative, deoarece se referă la vremuri trecute, la absolutismul monarhic al secolului al XVII-lea. Este evident că cetățenii nu pot pierde libertățile câștigate de la Revoluția Franceză din 1789. Libertatea, egalitatea și fraternitatea continuă să fie prezente în mintea ființelor umane, care cer libertate în viața lor, deoarece nu este ceva negociabil. Se pare că viitorul va fi anarhie, la fel ca prezentul pe care îl trăim deja. După cum arată Gray, „Istoria nu trasează nicio traiectorie definibilă, nici lungă, nici scurtă”. Iar cursul omenirii nu are ordine sau concert. Depinde, la figurat, de vânturile dominante în fiecare moment. Este atât de trist și nefericit. Transferul puterii de către statele occidentale către marile corporații care înțeleg doar profitul, cu orice cheltuială, nu ar trebui să aibă loc. Forțele pieței trebuie să fie conduse de guvernele țărilor și nu de puterea afacerilor. Dintr-un motiv foarte ușor de înțeles de oricine: profiturile enorme și în creștere ale marilor companii condiționează negativ calitatea vieții oamenilor, care există supuși cerințelor de productivitate acerbă, care nu ține cont de nevoia de petrecere a timpului liber. si restul indivizilor.
JOSÉ MANUEL LÓPEZ GARCÍA
SUPRAVEGHERE EXCESIVA